来稿吧官网

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz

唐传奇《枕中记》简析

2016-4-26 21:31| 发布者: admin| 查看: 659| 评论: 0|原作者: 杨惠

摘要: 唐传奇指的是唐代的文言短篇小说,内容多传述奇闻异事,后人称为唐代传奇,或称唐传奇。唐代传奇的出现,标志着中国古代短篇小说成熟。 唐传奇是小说发展历程的一部分,有着小说固有的特点,也有不同之处。唐传奇内 ...

唐传奇指的是唐代的文言短篇小说,内容多传述奇闻异事,后人称为唐代传奇,或称唐传奇。唐代传奇的出现,标志着中国古代短篇小说成熟。

唐传奇是小说发展历程的一部分,有着小说固有的特点,也有不同之处。唐传奇内容除部分记述神灵鬼怪外,大量记载人间各种世态,反映面较过去远为广阔,生活气息也较为浓厚。在艺术形式上,篇幅加长,“叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明”(鲁迅《中国小说史略》);部分作品还塑造了鲜明动人的人物形象。唐中期是唐传奇的繁荣阶段,这时期的传奇作品,从内容题材上看,大致可分为神怪、爱情、历史、侠义诸类,其中有些作品内容交叉。沈既济《枕中记》属于神仙鬼怪类,其题材虽沿袭六朝志怪小说的传统,但内容、形式都具有新的特色。而且唐传奇作者是有意识地进行文学创作,注意语言华美,富于文采与意想,从而取得了突出的文学成就。

流传下来的传奇的篇幅一般不长,但在艺术构思上却都奇异新颖、富于变化,使有限的文字生出无限的波澜,以曲折委婉的情节引人入胜。题材接受南朝志怪小说《幽明录》中《焦湖庙祝》的影响。但《焦湖庙祝》全文仅百馀字,写杨林在枕中婚宦得意之事不过数十字。叙述简略;而《枕中记》则篇幅较长,描绘具体,委曲细致。详细描绘了卢生如何得遇吕翁,又是如何叹息“大丈夫生世不谐,困如是也!”进而引出吕翁给了他一个枕头。他枕在上面睡着了,梦见“数月,娶清河崔氏女”,“明年,举进士,登第”,中间虽遭到一些打击,贬官远地,最后还是被“追为中书令,封燕国公”,“前后赐良田、甲第、佳人、名马,不可胜数”,“年逾八十,位极三事”,临死前皇帝还降诏慰问。却又“主人蒸黍未熟,触类如故。”竟然只是梦一场,而卢生也从一开始叹息自己“困如是”转变为“夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣“。卢生一心想通过“学而优则仕”的途径,“建功树名,出将入相”。他在邯郸旅店中遇见道士吕翁,此时,“卢生欠伸而悟,见其身方偃于邸舍,吕翁坐其傍,主人蒸黍未熟”,方知是黄粱一梦。

通过详细具体的叙述卢生的梦境,增加作品的感染力。“士之生世,当建功树名,出将入相,列鼎而食,选声而听,使族益昌而家益肥”,又岂止是卢生一人之愿,修身齐家治国平天下的人生抱负随着儒家思想一代一代早已深入中国人的骨髓,所以卢生的愿望是全体市民共有的,但普天之下有几人能得偿所愿呢?

唐代传奇的繁荣,有一定的历史、社会原因。唐朝统一中国以后,长期来社会比较安定,农业和工商业都得到发展,象长安、洛阳、扬州、成都等一些大城市,人口众多,经济繁荣。为适应广大市民和统治阶层日益强化文娱生活的需要,唐传奇应运而生。所以,唐传奇作品的内容多有反应社会现实以及普遍的社会心里的。《枕中记》亦是如此。正是有了这种共同的人生抱负和社会现实作基础,《枕中记》得到大众的喜爱,广泛传播。

另外,唐朝在中国的历史上是一个相对比较开明与开放的王朝,对于宗教的传播也是如此。唐朝统治者采取了一种相对宽容的政策,从而使各种教派,无论是土生土长的道教,亦或者是外来的佛教、景教、袄教、摩尼教、伊斯兰教等都获得了非常丰富的发展营养土壤,而在更大空间与程度上获得了更大的发展。其中尤其是佛道两教在社会上广泛流行。两教的经典和文艺作品,如变文、壁画等其中包含着不少情节离奇曲折、想象丰富奇特的故事。它们对一部分唐传奇,有其是神怪一类作品的题材、构思以至细致的描绘有一定影响。

从主题上看,沈既济的《枕中记》,卢生梦见娶妻、及第、做官、施政、被诬、自刎、流放至最后病故后醒来,顿悟“夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教。”这种“离欲”观念也是佛教的说教,也正体现了道家之中所提倡的“淡泊、宁静、修身养性、崇自然”的思想。

而从佛教教义方面来看,佛教认为人们痛苦的根源在于人又欲望,为了脱离苦海,人们就应该灭除自己的欲望。所以卢生在梦醒后能够窒其欲已脱“困如是”。

从叙事手法上,《枕中记》也受到佛教虚幻与现实观念的影响。佛教重彼岸世界而轻此岸世界,认为现实人生是虚幻不实的,其教义旨在引领民众忽视现实的困苦,并由此超越生死的苦海,所以在叙述故事时常常虚实交错,现实与梦幻混杂,超越时间与空间的界限。《枕中记》开始从现实世界进入到虚幻梦境,梦中娶妻、及第、做官、施政、被诬、自刎、流放至最后病故。作品写的虽是虚幻的梦境,而其人生世态与现实无异,虚实重叠之间,展现了佛教宣扬的人生如梦,实即是虚,虚即是实。沈既济不仅借鉴了这种虚实相生的叙事手法,而且运用得十分娴熟,梦境与现实之间过渡得十分自然。

在语言、修辞运用方面,唐传奇也取得突出的成就。唐传奇的语言生动流畅,叙述事件简洁明快,人物对话生动传神,词汇丰富,句式多变。《枕中记>中,语言以散体为主,吸取口语并穿插大量诗词骈语。有些作品虽施以藻绘,却无繁缛之弊而有明丽之美,论描摹人物、记叙事件、渲染环境,都达到了生动传神的效果。如“是岁,神武皇帝方事戎狄,恢宏土宇,会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙,而节度使王君毚(读音chán)新被杀,河湟震动。”繁简有序,47个字,有渲染,又不繁冗,盛世之情和吐蕃来犯的震动跃然纸上。

而我之所以选择《枕中记》进行探究的重要原因是它的主题。都说浮生若梦,而这梦中竟还有一梦,通过梦中梦来明白我们生在梦中,一切想要的都得到了,最终也难免竹篮打水一场空。试想,如果卢生所遇不是黄粱一梦,他是真的娶妻、及第、做官、施政、被诬、自刎、流放至最终病故,又当如何?无论是梦不是梦,梦终醒人终去,一切过眼云烟耳?这给人的思考是深刻的,当然,我不主张由此认定人生虚无,而是希望人活一世,不要利欲熏心,迷失了自己,要懂得知足,自然要有理想知奋斗,也要能够有行到水穷处坐看云起时的气度。


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

Archiver|手机版|小黑屋|来稿吧 ( 粤ICP备16014965号

GMT+8, 2019-8-21 09:14 , Processed in 0.043537 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部