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读《论语》有感

2016-4-26 21:33| 发布者: admin| 查看: 318| 评论: 0|原作者: 杨惠

摘要: 大一的时候,学校的田老师就在图书馆开设了读《论语》的课程,尽管当时很喜欢那位老师,但我还是没有去参加这门阅读课程,因为那时的我并不感兴趣论语。 我一直都比较喜欢看书,初中时是有看过四书五经的白话文版的 ...

大一的时候,学校的田老师就在图书馆开设了读《论语》的课程,尽管当时很喜欢那位老师,但我还是没有去参加这门阅读课程,因为那时的我并不感兴趣论语。

我一直都比较喜欢看书,初中时是有看过四书五经的白话文版的。只不过那时都是比较粗略地学习,并没有对里面的内容有什么了解。因此,到了高中时?我对《论语》的了解仅仅来自于语文课上学过的片段以及历史课上学的有关儒家的历史。历史书上的介绍都比较概括,《论语》是孔子的学生编撰的,是儒家经典……通过这样的了解我对它也没有什么喜恶可言,只不过是被动学习罢了。

但在高三的时候,通过朋友的介绍看了一本历史小说,是孙皓辉写的《大秦帝国》,在从秦国崛起到秦朝一统天下到秦朝灭亡的叙述中,有讲到了很多关于孔子关于孟子等孺子的事件,让我觉得儒学很迂腐,过于清高而不能取长补短,不讨我喜欢。

毕竟年少无知,还不知道同样的问题从不同的角度出发会得到不同的答案。上了大学,在中华文化概要古代汉语中国古代哲学智慧等课上,一次一次地接触《论语》,渐渐感觉到了一点深意,加上专业的需要,我又读上了《论语》。

因此,在还没有正式涉足《论语》之前,它就给我上了一课:经典自有其魅力,不要因为自己的知识不够就武断地去评判一部作品的价值。因此,我怀着敬畏和谦卑之心,一步一步走进《论语》。

《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面,为语录体。孔子是《论语》描述的中心,书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

然而《论语》最重要的价值还是在它所包含的思想。《论语》里的思想涵盖我们生活的方方面面,但更多的是关于修身养性治国安邦等,或通过孔子与弟子的经历或通过与他人作比较,让我们明白在不同的情况下应该处理各种事情。孔子的思想历久弥新,直到今天仍然值得我们学习和借鉴。就我而言,让我特别有感想的是以下几句:

1.孔子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《里仁》)这里,很清楚地告诉我们富贵是人人都想要的,没有人喜欢贫贱,但是,为了达到我们的目的我们就可以不择手段不顾“道”么?人这一辈子是为了什么呢?人生百世,倏忽如白驹过隙而已,无论顿顿大鱼大肉也好还是日日饥寒交迫也好,最终我们都是成为一抔黄土,所以,除了世俗的追求外,我们更应该注重自身修养,有自己起码的底线。“朝闻道,夕死可矣”,或许我们做不到孔子这样的豁达,但“威武不能屈,贫贱不能移”是我们都可以追求的境界。

2.孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”我们是祖国的未来我们是祖国的希望我们肩负着复兴祖国的责任因此我们要努力提升自己的科学文化素养和思想道德文化素养做21世纪需要的新型人才,对于我们经受了九年义务教育并一路读书到现在的我们来说,这样的话是耳熟能详的。但是当它变成了口号,变成了空洞的口号,它的意义又可以到何处去找寻?

活到老,学到老,人生路上我们一路走我们一路成长,不同年龄阶段的我们有不同的特点,我们的世界观和价值观一直在遭受着理想和现实共同努力地夹击,我们要如何掌控自己命运的方向盘让自己顺利向人生的彼岸驶去?最关键的是不是我们首先要对自己有清醒的认识?现在的我们正处于年少,思想世界还没有定型,是最有朝气的年纪  却也是最容易遭受诱惑的年纪,放眼看去,有多少大学生找不到自己的方向通宵看肥皂剧通宵泡在网游里?仅仅是为了那一时的欢愉和满足?却看不到荒废的青春正在病去的健康?“少之时,血气未定,戒之在色”的“色”不是我们日常所理解的女色,应该是指生活中的外物所有的形形色色的诱惑。

孔子每隔十年就有不同的进展,“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。如果人生只是一个平面的过程,由生到死,那样的人生非常无聊且毫无意义,因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的,乃是由内而发的潜能,实现自我的要求。

如果够幸运,我们的一生还有好几十年要去经历。如果我不想离去回望时充满悔恨,我必须牢牢记住这三戒,要经得住诱惑,要沉得住气,去挖掘自己的潜能,一步一步靠近并努力成为理想中的自我。

3.子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”这句话是说自然自由其运行规律,所以天不需多言。我想孔子是想让我们顺其自然,去探查“天的规律”来安排我们的生活,带一点老子的无为而治的影子。但让我受益更多的却是“天何言哉”。四时在行,百物在生,因而天不需要有过多的辩驳。而我呢?我是一个想的特别多的人,话也特别多的人,因而总是有很多时间白白浪费在了无用之事上。却不明白“身正影自直”,根本不需要有过多忧虑和解释。我们需要学会认可自我,而不需要过多的把注意力放在别人会怎么看。当我们把事情做得足够好,绩效出来了,自然能够得到相知之人的认可。

以上三句便是我印象十分深刻的话,但并不代表《论语》的精华只有这三句,《论语》里关于人事、、政治、礼乐、教学、出世和道德等都有非常多精辟的见解值得我们一生相随。

关于阅读作品一直都有人认为应以作者为中心或以作品为中心或以读者为中心,并且各自之间经常有不可融合的矛盾。但我并不是一个极端主义者,也许我对论语的见解并不能取得世人的认可,也可能与原义有甚大的差别,但是我不会就此放下《论语》,放弃从《论语》中汲取我的人生信条。

另外,《论语》里的言论及行为,并不是什么高深莫测我们无法企及的内容,我们只要持之以恒的学习,就算达不到孔子的境界,对我们的人生也大有裨益。当然,并不是说非读《论语》不可,因为它的理论来源是我们的生活,只要我们用心观察领悟,我相信也会与阅读《论语》殊途同归。


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